章一百六十九 (第10/12页)

累到其他民户，大为民害。豫上书指出这些弊端，均下令废除，使百姓得救。朝廷还下令减轻苏州、松江两府官田的重担，豫所管辖的华亭、上海两县减去十分之二、三。

    正统中，赵豫在松江九年，任期满，政绩考核合格，应迁升。松江百姓五千余人上书请求留任。巡按御史转告朝廷，朝廷增加赵豫官俸两级，命还松江知府。正统十年(1445)春，朝廷考核全国各地官吏，将政绩卓著者列为典范，豫与宁国知府袁旭都入选。皇帝赐宴及外衣。豫在松江任职十五年，始终清廉。离开松江时，老幼挽住车子，要求留下一只鞋作为纪念。把他的神位供奉于周忱祠内，共享祭祀。

    松江民俗好诉讼。豫深以为患，凡来诉讼者，他以好言开导，告诉他“明日来”，于是有“松江太守明日来”的歌谣。过了一夜，起诉者忿怒渐平，或被劝阻，不再来起诉了。赵豫除政绩斐然外，还以平易近人称著。

    曾泉，泰和人。永乐十八年(1420)进士，选为庶吉士，后改任御史。宣德初年，都御史邵王己甄别官吏，泉被贬为汜水典史，逝于任上。

    正统四年(1439)，河南参政孙原员上书称“：泉行为端正，为官廉洁，勤于政务，办事敏捷，不因被降黜而有怠惰之心。他亲自督促百姓开垦荒地，收割庄稼，砍伐木材以备营造和修理房舍，发展商业，交纳汜水县所欠官课，而且官府还有储备，百姓不受侵扰。他还建造船只，备办棺椁，供应百姓日常器物。百姓婚丧无力举办者，都受到泉的资助。泉去世之日，老幼痛哭。臣到汜水时，泉已死三年，而百姓尚怀念他的恩惠，说起来都泪流满面，虽历代良吏也没能胜过他。如果全国有像曾泉这样的官吏数十人分别治理郡县，则可使朝廷恩德广布于人民。曾泉虽为前朝官吏，本朝也应下诏褒奖其德行、德政。可惜未受到重视，其官阶未得到恢复，使泉终身蒙受贬谪之名，不为当代所知，实可怜恤。请求追复泉的官爵，表彰其功绩，以教育未来的官吏。”英宗采纳这一建议。

    周济，字大亨，洛阳人。永乐年间以举人身份入太学，后历任都察院官职。都御史刘观荐举他为御史，他坚决辞谢。宣德时授任江西都司断事，因父母去世而归家守丧。后任湖广都司断事。正统初年提升为御史。镇守大同的宦官骄横无惮，朝廷派周济去调查。济装扮为平民，背着薪柴进入这个宦官家中，查明一切不法事实，奏报朝廷，英宗大喜。随后又巡按四川。四川威州土官董敏、王允相互仇杀，朝廷令济督率官兵进讨。济建议“：朝廷安抚远方之人，应先抚而后征。”朝廷采纳，速传令劝告他们，使两家和解。

    正统十一年(1446)，周济出任安庆知府。这年安庆府收成不好，百姓卖儿售女维持生活，乘船去他乡者接连不断。济借漕粮赈济，并禁止卖儿售女。与此同时，他又上书请求免征租税，得到朝廷的批准。他制定出婚丧礼制，禁止奢侈，迟嫁缓葬者受罚，安庆风俗为之一变。饥民聚集抢夺富家食粮，富家以强盗抢劫而告官，济下令：“百姓饥饿才抢粮，应将所抢粮食数量报告太守，太守代为偿还。”于是抢粮者解散。

    周济逝于任上，百姓关门闭户停业为之恸哭。

    范希正，字以贞，吴县人。宣德三年(1428)，被荐举为贤良方正，授曹县知县。有jianian吏受贿，希正审判其罪，押送京师。该jianian吏反以他事诬告希正，希正因此遭监禁。曹县平民八百余人到京师呈奏通政司，说希正廉洁能干，为jianian吏所诬。侍郎许廓因公路经曹县，曹县父老百余人拦道痛诉朝廷夺去了他们的贤能县令。这两件事均呈报到朝廷，宣宗令释放希正并让他回曹县任职。正统十年(1445)，山东闹灾荒，只有曹县因希正预先储备粮食，故无饥患。大理寺丞张丞到山东赈灾时，闻知曹县情形，奏请朝廷升曹县为州，以希正为知州，得到朝廷同意。这时曹州百姓久欠官马，无力偿还，多逃亡。希正节省官府费用，代以偿还官马九十余匹，逃亡者都返家复业。吉水有人诬告曹州某富民杀其兄，株连甚众。希正暗中致函吉水，核查诬告者姓名，均是假冒，所谓“杀兄”之事大白。希正治曹先后二十三年，历任知县、知州，深得民心。晚年辞官归家。

    段坚，字可大，兰州人。年少读书时即有圣贤之志。乡试中举，入国子监。景泰元年(1450)，上书请求召还四方监军，取缔全国各地佛道寺观，未获批准。五年(1454)中进士及第，授福山知县。他在本县刊印《小学》，在士民中讲诵，素来鄙陋的民俗为之一变，村落皆有弹琴唱歌和诵读之声。

    成化初，段坚受到特别表彰，破格提升为莱州知府。仅仅一年，其教化大行。因守父母丧而离职，守丧期满，改任南阳知府。他在南阳招集州县学官，向他们讲述古人为学之道，让他们转相劝勉。创立“志学书院”，聚集优秀之士，讲解《五经》要义，及宋儒周敦颐、程颢等人的遗书。建节义祠，祭祀古今烈女。经过教化，该府诉讼渐少，赋役均平，数年全府大治。他称病辞官而去，士民哭泣一直送至境外。闻知他病逝，为他立祠，春秋祭祀。

    段坚是河东薛王宣的私淑弟子，注重探求道理，身体力行，他不愿借别人对他阿谀奉承来取得自己的声誉，故能以儒家学说来整顿吏治。

    陈钢，字坚远，应天人。成化元年(1465)，乡试中举，授黔阳知县。楚地民俗，守丧期间好击鼓歌舞，陈钢教他们唱古代哀歌，民俗渐度。县城位于沅、湘两江汇合之处，多次决堤，毁坏房屋。钢募人采石筑堤千余丈，防止了水患。南山崖官道数里窄狭难行，旅客多不幸坠崖身亡。钢令人拓宽道路丈余，便于来往旅客通行。钢患病，百姓争相祈祷，愿神灵以缩短他们自己的寿命以换取陈钢的益寿延年。后调任长沙通判，监修吉王府，竣工后，吉王赐他金银丝帛，他辞谢不受，只请求将吉王旧府的建筑材料用来修“岳麓书院”，吉王应允。弘治元年(1488)，母亲去世，陈钢辞官守丧。不久逝世于家乡。黔阳、长沙两地百姓均为他建祠祭祀。子陈沂，官至侍讲，见《文苑传》。

    丁积，字彦诚，宁都人。成化十四年(1478)进士，授新会知县。到任后，立即拜本县陈献章为师。丁积为政以教化为本，主要是爱民。有权有势的太监梁芳，也是该县人，其弟梁长横行乡里，强迫百姓加倍偿还债款，而且向丁积告状。积将借据全部烧毁，又将梁长逮捕下狱，使得权豪们再不敢胡作非为。积提倡洪武礼制，参照《朱子家礼》，挑选耆