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中庸 (第6/7页)
再有争执。”因此,君子不用赏赐,百姓就会受到勉励,不用发怒,百姓就会比看到铁钺还要畏惧。《诗经》上说:“让上天的德行大放光彩,凡诸侯都来实行。”因此,君子忠厚恭敬天下就会太平。《诗经》上说:“我怀念文王的美德,但不声张宣扬。”孔子说:“用声张宣扬来感化百姓,这是最不根本的啊!”《诗经》上说:“德行犹如羽毛。”但羽毛仍是可比的。“上天所承载的道,无声无味”,这才是最高的境界啊! 注释 1、天:此处“天”既有“自然的天”的意蕴,也有形而上的哲学内涵。命:赋予。 2、率性:遵循天性。道:本意为路,这里引申为规律。 3、修道之谓教:根据道的原则来施行自身的修养。修:整治。教:教化。 4、不睹:指看不到的地方。 5、不闻:指听不到的事情。 6、莫:没有什么比…硬…。见通“现”,呈现。隐:隐藏。 7、微:细微。 8、独:独处。 9、中:不偏不倚的“度” 10、中节:符合法度。 11、和:和谐,无所乖戾。 12、本:根本。 13、达道:通途,通达之路。 14、致:达到。 15、位:指各得其位,各得其所而不错乱。 16、育:发育成长,生生不息。 17、仲尼:指孔子。 18、中庸:据朱熹注,为不偏不倚、无过无不及之意。庸:平常。中庸之道是儒家的伦理道德准则,为常行之礼。 19、而:古书中“而”与“能”字意义相同。时中:时刻处于中因而能不偏不倚。 20、至:极,最好。 21、民鲜(xiǎn)能久矣:人们极少能做到,这种情况已经很久了。鲜:少。 22、道:指中庸之道。行:施行。 23、知:通“智”过:超过限度。 24、其:语气助词,无实义。 25、舜:上古时代虞帝的号。姓姚,名重华。与:句末助词。 26、迩(ěr):浅近。 27、予:我。此指人们自己,非指孔子。知:通“智”纳:进入、落如。罟(gǔ):古时用来捉鸟、捕鱼的网。擭(惑):古时用于捕兽的笼子,设有机关。陷阱:捕兽时挖的暗坑。 28、辟:通“避” 29、期月:满一月,整月。 30、回:指颜回,孔子弟子,字子渊。 31、拳拳:奉行不辍的样子。服膺(yìng):牢记于心。服:着,放置。膺:胸口。 32、均:治理,平定。 33、爵禄:爵位和俸禄。辞:辞去,放弃。 34、白刃:雪亮的刀刃。蹈:踩。 35、子路:孔子弟子。姓仲名由,字子路,一字季路。为人勇武,故问孔子什么是强。 36、抑:抑或,还是,疑问语气。而:即“尔”,你。 37、报:报复。无道:蛮横无理。 38、居:处,持有。 39、衽(rèn):席,此处作动词用,即以金革为席。金革:刀枪甲盾之类的兵器。 40、厌:憎恶,嫌弃。 41、流:流俗。 42、矫:刚强的样子。 43、倚:不正,偏侧。 44、不变塞:不改变穷困时的志向。塞:穷困。 45、素隐行怪:探求隐僻的道理,做诡异的事情。素:据《汉书》当作“索” 46、已:停止。 47、遁世:退世隐居。见知:被人知晓。 48、费:广大。隐:细微。 49、夫妇:匹夫匹妇,即普通男女。 50、与:参与。 51、至:极致。 52、不肖:指没有德行修养。 53、憾:遗憾。 54、语:说。 55、破:分开。 56、鸢(yuān):俗称鹞鹰,一种猛禽。戾:到。 57、渊:深水。 58、察:明察,昭著。 59、造端:开始。 60、远:远离。 61、伐:砍削。柯:斧柄。 62、睨(nì ):斜眼看人。 64、违:离开。 65、事:事奉。 66、慥慥(zào):忠厚老实的样子。 67、素:平素,此处用作动词。素其位:意为安于现在所处的地位。 68、夷狄:古时华夏民族以自己为中心,把四方其他民族都看作未开化之民族。东方的部族称作夷,西方的部族称为狄。 69、易:平地,引申为平易安定之处。俟:等待。 70、行险:冒险。徼幸:贪求非分的东西。 71、射:指射箭。 72、正鹄(hú):箭靶正中的圆心。 73、自卑:从低处。 74、好合:和睦。鼓:弹奏。 75、翕(xī):和睦,融洽。 76、耽(dān):在《诗经》中作“湛”,安乐。 77、尔:你。帑(nú):通“孥”,儿子。 78、鬼神:据朱熹注,指天地之功用、造化之迹。德:情性功效。 79、度:揣度,猜测。 80、矧(shěn):况且。射(yì):《诗经》中作“斁”,厌恶。 81、微之显:鬼神之事本是隐微的,但又是显现于万物的。 82、诚:真实无妄。掩:遮掩,掩盖。 83、宗庙:古代天子诸侯祭祀先王之所。飨(xiǎng):祭祀之一种。此处作动词用。 84、嘉:善。 85、宪宪:兴盛的样子。令:美好。 86、受命:秉受天命。 87、文王:指周文王,姓姬,名昌,周武王即位时追谥为“文” 88、王季:指周文王的父亲,名季历,周武王即位时追谥为“王季” 89、武王:周文王的儿子。姓姬,名发,谥“武” 90、作:这里指创业。述:
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