卷八十九 (第5/7页)

攻其坚城， 前有胜负未必之虞，后有馈运不继之患。傥或挠败，适所以启戎心而挫国威，以此 为安边之谋，可谓不量事势而务于所难矣！

    天之授者，有分事，无全功；地之产者，有物宜，无兼利。是以五方之俗，长 短各殊。长者不可逾，短者不可企；勉所短而敌其所长必殆，用所长而乘其所短必 安。强者，乃以水草为邑居，以射猎供饮茹，多马而尤便驰突，轻生而不耻败亡， 此戎狄之所长也。戎狄之所长，乃中国之所短；而欲益兵蒐乘，角力争驱，交锋原 野之间，决命寻常之内，以此为御寇之术，可谓勉所短而校其所长矣！务所难，勉 所短，劳费百倍，终于无成。虽果成之，不挫则废，岂不以越天授而违地产，亏时 势以反物宜者哉！

    将欲去危就安，息费从省，在慎守所易，精用所长而已。若乃择将吏以抚宁众 庶，修纪律以训齐师徒，耀德以佐威，能迩以柔远；禁侵抄之暴以彰吾信，抑攻取 之议以安戎心；彼求和则善待而勿与结盟，彼为寇则严备而不务报复，此当今之所 易也。贱力而贵智，恶杀而好生，轻利而重人，忍小以全大，安其居而后动，俟其 时而后行。是以修封疆，守要害，堑蹊隧，垒军营，谨禁防，明斥候，务农以足食， 练卒以蓄威，非万全不谋，非百克不斗。寇小至则张声势以遏其入，寇大至则谋其 人以邀其归；据险以乘之，多方以误之。使其勇无所加，众无所用；掠则靡获，攻 则不能；进有腹背受敌之虞，退有首尾难救之患，所谓乘其弊，不战而屈人之兵， 此中国之所长也。我之所长，乃戎狄之所短；我之所易，乃戎狄之所难。以长制短， 则用力寡而见功多；以易敌难，则财不匮而事速就。舍此不务，而反为所乘，斯谓 倒持戈矛，以钅尊授寇者也！今则皆务之矣，犹且守封未固，寇戎未惩者，其病在 于谋无定用，众无适从。所任不必才，才者不必任；所闻不必实，实者不必闻；所 信不必诚，诚者不必信；所行不必当，当者未必行。故令措置乖方，课责亏度；财 匮于兵众，力分于将多，怨生于不均，机失于遥制。臣请为陛下粗陈六者之失，惟 明主慎听而熟察之：

    臣闻工欲善其事，必先利其器；武欲胜其敌，必先练其兵。练兵之中，所用复 异。用之于救急，则权以纾难；用之于暂敌，则缓以应机。故事有便宜，而不拘常 制；谋有奇诡，而不徇众情。进退死生，唯将所命，此所谓攻讨之兵也！用之于屯 戍，则事资可久；势异从权，非物理所惬不宁，非人情所欲不固。夫人情者，利焉 则劝，习焉则安，保亲戚则乐生，顾家业则忘死，故可以理术驭，不可以法制驱， 此所谓镇守之兵也。夫欲备封疆，御戎狄，非一朝一夕之事，固当选镇守之兵以置 焉。古之善选置者，必量其性习，辨其土宜，察其伎能，知其欲恶。用其力而不违 其性，齐其俗而不易其宜；引其善而不责其所不能，禁其非而不处其所不欲。而又 类其纪伍，安其室家，然后能使之乐其居，定其志，奋其气势，结其恩情。抚之以 惠，则感而不骄；临之以威，则肃而不怨。靡督课而人自为用，弛禁防而众自不携。 故出则足兵，居则足食，守则固，战则强。其术无他，便于人情而已矣！今者散征 士卒，分戍边陲，更代往来，以为守备。是则不量性习，不辨土宜，邀其所不能， 强其所不欲。求广其数而不考其用，将致其力而不察其情，斯可以为羽卫之仪，而 无益于备御之实也。何者？穷边之地，千里萧条，寒风裂肤，惊沙惨目；与豺狼为 邻伍，以战斗为嬉游；昼则荷戈而耕，夜则倚烽而觇；日有剽害之虑，永无休暇之 娱，地恶人勤，于斯为甚！自非生于其域，习于其风，幼而睹焉，长而安焉，不见 乐土而迁焉，则罕能宁其居而狎其敌也。关东之地，百物阜殷，从军之徒，尤被优 养。惯于温饱，狎于欢康，比诸边隅，若异天地。闻绝塞荒陬之苦，则辛酸动容； 聆强蕃劲虏之名，则慑骇夺气。而乃使之去亲族，舍园庐，甘其所辛酸，抗其所慑 骇，将冀为用，不亦疏乎！矧又有休代之期，无统帅之驭，资奉若骄子，姑息如倩 人，进不邀之以成功，退不处之以严宪。其来也咸负得色，其止也莫有固心，屈指 计归，张颐待饲。徼倖者犹患还期之赊缓，常念戎丑之充斥；王师挫伤，则将乘其 乱离，布路东溃，情志且尔，得之奚为？平居则殚耗资储以奉浮冗之众，临难则拔 弃城镇以摇远近之心，其弊岂惟无益哉！固亦将有所挠也。复有抵犯刑禁，谪徙军 城，意欲增户实边，兼令展效自赎。既是无良之类，且加怀土之情，思乱幸灾，又 甚戍卒。适足烦于防卫，谅无望于功庸，虽前代时或行之，固非良算之可遵者也。 复有拥旄之帅，身不临边，但分偏师，俾守疆场。大抵军中壮锐，元戎例选自随， 委其疲羸，乃配诸镇。节将既居内地，精兵祗备纪纲，遂令守要御冲，常在寡弱之 辈。寇戎每至，乃势不支，入垒者才足闭关，在野者悉遭劫执，恣其芟蹂，尽其搜 驱。比及都府闻知，虏已克获旋返。且安边之本，所切在兵，理兵若斯，可谓措置 乖方矣！

    夫赏以存劝，罚以示惩，劝以懋有庸，惩以威不恪。故赏罚之于驭众也，犹绳 墨之于曲直，权衡之揣重轻，輗軏之所以行车，衔勒之所以服马也。驭众而不用赏 罚，则善恶相混而能否莫殊；用之而不当功过，则jianian妄宠荣而忠实摈抑。夫如是， 若聪明可衒，律度无章，则用与不用，其弊一也。自顷权移于下，柄失于朝，将之 号令，既鲜克行之于军，国之典章，又不能施之于将，务相遵养，苟度岁时。欲赏 一有功，翻虑无功者反侧；欲罚一有罪，复虑同恶者忧虞。罪以隐忍而不彰，功以 嫌疑而不赏，姑息之道，乃至于斯。故使忘身效节者，获诮于等夷；率众先登者， 取怨于士卒；偾军蹙国者，不怀于愧畏；缓救失期者，自以为智