卷六 (第6/9页)

要尊崇高祖的德行，使祭祀遍布天下，不关乎太庙的牌位，独自在外地贡奉祭品。汉宣帝的父亲，也不是有功勋德行之人，虽然不追尊，不也是可以的吗？伯父的名称，本是表示尊卑的称呼，何必要依据古代制度而说不同类呢？又说君臣同列，叔嫂同室，大概是因文穆皇帝从前履行臣下礼节，因此有疑惑。《礼记》：“天子的嫡长子还是士人。”宗庙祭祀难道不能同室吗？而且晋文王、景王同为一代，议论的人说，世代限于七代，牌位没有固定数目。昭穆相同，表明有同室的道理。礼制中既有合祭，叔嫂有何顾忌？依礼仪士人祖先立牌位一个庙，哪没有媳妇公公同室的呢？如果专以同室为疑问，当可再议迁移毁弃。庄帝迫于几个meimei的请求，这篇文辞的意思是黄门侍郎常景、中书侍郎邢子才替他拟成。

    庄帝又追尊哥哥彭城王为孝宣皇帝，元或又当面规劝说：“陛下恢复宗室基业，心中想仿效远古，而行事不循法度，让后世如何看待您的作为呢？遍寻书籍记载，没有这种事。希望割舍兄弟情意，使名器没有差失。”皇帝不听从。等牌位进宗庙，又下令百官都陪同跟随，全依皇帝的规格。元或上奏疏，以为从中古以来，直到近代，崇敬父辈，褒扬功德，才有皇号，终究没有帝名。现在如去掉帝字，仅留下皇名，推求古代义理，稍微有些依据。又不被采纳。

    尔朱荣死去，授任亘壁为司徒公。尔朱世隆率领部众在北方反叛，诏令元或防守河阴。等尔型坚率领部众忽然到达，五盛出塞抠盟，被贼寇擒获。见到金朱兆，元或言辞神色不屈不挠，被胡人殴打致死。出帝追赠他为太师、太尉公、雍州刺史。

    元或风度优美，善于进退，视听之中，很有规范。他博览群书，不做寻章摘句的学问。所著文章虽然大多亡佚，仍有流传在世间的。然而任官不能清廉自持，所推举的衹有亲戚，为有见识的人所讥讽。没有儿子。

    弟弟孝友，年轻时受到赞誉，继承封爵为淮阳王，屡经升迁至沧州刺史。行政温和，喜好施行小恩惠，不能廉洁，然而没有侵犯别人利益，百姓也因此感到便利。孝静帝在华林园宴请齐文襄王，孝友因醉称赞自己，又说陛下答应赐给臣下才能。皇帝笑着说：“我时常听说淮阳王自夸清廉。”文襄王说：“临淮王的心意是舍弃罪过。”于是君臣都欢笑而不治罪。

    孝友明白施政道理，曾经上奏疏说：法令规定：一百家为党族，二十家为闾，五家为比邻。一百家之内，有头领二十五人，征发都免除，辛苦欢乐不均衡。羊少狼多，又有逐渐侵吞。这造成的危害很久了。京城中各里巷，有的七八百家，仅一个里正、二个佐史，各种事务没有缺略，而何况外地州郡呢？请依照旧El设置，三正的名称不改变，而一百家分为四间，每间分为二比。合计一族节省十二个男丁，得到十二匹资绢。统计现在管辖的户口，共有二万多族，一年缴纳资绢二十四万匹。十五个男丁中出一个兵士，共得一万六千兵士。这是富国安民的道理。古代诸侯娶九个女子，士人有一妻二妾。《晋令》：各王设置侍妾八人，郡公、郡侯六人。《官品令》：第一品、第二品有四个侍妾，第三品、第四品有三个侍妾，第五品、第六品有二个侍妾，第七品、第八品有一个侍妾。这是用来整饬家内女子教化，增广后嗣的。增广后嗣，是孝道；整饬女子教化，是礼仪。然而本朝忽然抛弃这个数额，由来已久。将相多娶公主，王侯也娶皇后的家族，所以没有侍妾婢女，积习而成常制。妇人多幸运，生逢这个世代，全朝大多没有侍妾，天下恐怕都是一个妻子。假使有人决意大量娶妾，就会家道离散，亲自遭到困迫，内外亲戚朋友，共同加以嗤笑怪罪。现在的人，全没有准则节cao。父母嫁女儿，就教她妒忌；姑母相见，必以忌妒相劝说。拿挟制丈夫为妇德，以能忌妒为女工。自称是不受人欺负，怕别人笑我。王公还是一心一意，以下的人哪肯有二心？忌妒的心思一产生，妻妾的礼仪就废止了；妻妾的礼仪废止，jianianyin的预兆就兴起了。这是臣下之所以极为怨恨的原因。请求让王公第一品娶八个侍妾，加上妻子以备齐九个女子；称职的二品备齐七个女子；三品、四品备齐五个女子；五品、六品则是一妻二妾。限定在一年内，都令充实数额，如果不能补足数额和对待侍妾不按礼节，使妻子忌妒加以鞭挞，免除所任官职。妻子没有儿子而不娶妾，这是自断后嗣，不能祭祀祖父，请求判定他不孝顺的罪过，拆散遣送他的妻子。臣下的真诚心意，仅仅是为了国家，想要使吉凶无不合乎礼制，贵贱各得其所，减少头领来征集兵士，建立粮仓储蓄来丰富米谷，设置赏赐标准来擒获jianian猾盗贼，实行法典来显示朝廷典章，希望使国家足食足兵，人人信实。又冒昧申述妻妾数目，衹是要使王侯、将相、功臣的子弟，后裔布满朝廷，传位没有穷尽，造就是臣下的心愿。下诏交付有关官员，议论进奏不相同。垄友又说：现在有人生为奴仆，安葬模拟王侯，存亡不同途径，没有节制，堆高坟墓，极力装饰祭祀仪式，邻里以为荣耀，称赞为纯孝。又夫妇的结合，是教化的起点，同食一瓢，足以完成礼仪。然而现在富足的人更为奢侈，新婚夫妇共食的设施，比祭盘还好得多。累鱼成山丘，山上有林木，林木上面。停留鸾乌和凤凰。徒然增加麻烦劳累，终究造成浪费，思考上天意旨，恐怕不是这样。请求从今以后，如果婚葬超过礼制，以违背君命处治，官府不加以纠察弹劾，就与他们一同治罪。

    耋友在魏州尹任上多年，以法令约束自己，很有声誉称道。然而性格没有骨气，善于侍奉有权势的人，被正直的人所讥笑。齐厘接受禅让，爵位依条例降低。

    元昌的弟弟元孚，字秀和。年轻时有美好的声誉，侍中游肇、并州刺史高聪、司徒崔光等人见到元孚，都说：“这人将要评判人物，遣憾我们衰老，来不及见到了。”屡经升迁到兼尚书右丞。灵太后临朝听政，宦官干预政事，元孚于是综合古今著名贤明的后妃事迹，共为四卷，奏上去。调任左丞。

    蠕蠕王阿那瓖回国以后，其国百姓正遇大饥荒，相继进入塞内，阿那瓖上奏疏请朝廷赈济。诏令元孚担任北道行台，前往那裹赈济抚恤。元孚陈说应办的事，奏疏说：穿皮衣的人，不曾吃粮食。应该依从